Street of Eternal Happiness: Big City Dreams Along a Shanghai Road Tianyuan Working and living alone in

Working and living alone in a city where it is not easy to form new relationships

跨國文字工作者 ◎ 《遊走邊緣的國度》既非嚴肅新聞報導，也非國際情勢分析，而是一位熱愛巴勒斯坦土地文化的台灣藝術工作者，這些年來對於藝術文化在長年衝突下如何被記憶、切割、遺忘、重製與再生的觀察。從飲食文化、視覺藝術、文化資產到考古遺址，身為漸漸混成內人的外人，H在多重尖銳對抗的板塊之間小心遊走，時而進退維谷，時而心懷恐懼，時而開懷忘情，時而據理論評，時而從巴以回望東亞自身的矛盾。透過鏡頭與文字，《遊走邊緣的國度》呈現出一個重重高壓之下，生活中的巴以場景。— R

她是备受宠爱的江南闺秀， 她是风华正茂的北大高材生， 却奉献了大半辈子的光阴， 守护着荒野大漠的七百三十五座洞窟。 人们亲切地喊她“敦煌的女儿”， 她却说，我其实也想过离开。 然而，在每一个荆天棘地的人生路口， 她都选择了——坚守。 “敦煌的女儿”樊锦诗首度直面读者，亲述自己不平凡的人生：在北京大学考古系师从宿白、苏秉琦等考古名家的青春求学往事，与终身伴侣、武汉大学考古系创始人彭金章先生相濡以沫的爱情诗篇，五十多年坚守大漠、守护敦煌、向世界展现中国传统艺术之美的动人故事…… 本书独家收录了一批从未公开过的资料，展现这位传奇女性的志业与爱情、困境与坚守，解读敦煌艺术崇高之美，历数百年敦煌学研究的筚路蓝缕，披露莫高窟“申遗”及“数字敦煌”背后的故事。

《普罗泰戈拉》和《美诺》关于德性和教育问题的讨论跟现代的伦理学、教育学和知识论相比显得简单朴素，然而，这些古代经典在思想之原创性和直面问题之真诚性方面是许多后世作品无法与之媲美的。像《普罗泰戈拉》和《美诺》这样的作品在穿越两千多年之后仍有很强的生命力，不仅具有相当高的理论价值，而且作为文学作品还能够感染人、打动人，富有教化意义，它们就像古希腊雕塑家菲狄亚斯的雕塑作品一样具有某种永恒的魅力。 《普罗泰戈拉》对话背景设定在伯利克利时代，即公元433年，苏格拉底当时约35岁。这篇对话被人们视为柏拉图的精品杰作，它不仅刻画了著名的智者普罗泰戈拉，而且也提供了另外个两位著名智者——普罗狄科和希皮亚的思想概要。普罗泰戈拉在雅典的活动、他与伯里克利的友谊、他为城邦起草法律、他的不可知论和他的全部作品，促使人们对智者的教育做出更清晰的认知。 对话的开始为普罗泰戈拉的出场做了铺垫；随后是普罗泰戈拉出场并讲述美德的本性，这也是他有能力传授的内容。然后，苏格拉底对他这种能力提出质疑，并与之进行讨论，进一步引出苏格拉底关于美德统一性的“悖论”。接下来是大段离题话，讨论了美德的起源，最后逐渐得出清晰的结论，所有形式的美德来自同一个源，即来自知识。 《美诺》所记录的对话发生的时间是公元前403年左右，苏格拉底的对话者是异邦贵族青年美诺，智者高尔吉亚的学生，讨论的主题是“美德是否可教”，苏格拉底认为必先知道“美德是什么”才能回答与美德相关的其他问题。值得注意是，在这篇对话当中，苏格拉底提出 “回忆说”，通过考察一个没有受过教育的小厮的几何学知识，向美诺证明了学习的过程就是回忆的过程。

Street of Eternal Happiness: Big City Dreams Along a Shanghai Road Tianyuan Working and living alone inAn unforgettable portrait of individuals who hope, struggle, and grow along a single street cutting through the heart of Shanghai, from one of the most acclaimed broadcast journalists reporting on China. Modern Shanghai: a global city in the midst of a renaissance, where dreamers arrive each day to partake in a mad torrent of capital, ideas, and opportunity. Marketplaces Rob Schmitz is one of them. He immerses himself in his neighborhood, forging deep