甲骨文丛书: 肯尼迪传(第1卷): 成长于美国世纪,1917-1956年(全2册) 新疆 1971年於香港發行的刊物。命名為《南北極》，表示刊物不走極端，是依照「實際、理性、自由、進取」的香港精神來立論和辦事，為月刊性質，是香港非常有名的政經雜誌。至1996年止，共發行315期。

1971年於香港發行的刊物。命名為《南北極》，表示刊物不走極端，是依照「實際、理性、自由、進取」的香港精神來立論和辦事，為月刊性質，是香港非常有名的政經雜誌。至1996年止，共發行315期。

本长篇纪实文本以一个共和国同龄人的视角作切入点，以编年史方式为经线、以心理历程为纬线，真实而细腻地描述了上海工人新村中工人子弟的成长过程，反映了整整一代人的集体记忆。叙事记忆是从上海的标志性建筑——旧上海时代经典建筑石库门和体现1949年以后工人阶级成为社会主流的工人新村开始的。20世纪50年代初，那是“一人住新村，全厂都光荣”的年代，开始了一家人跟随着在厂里做工人的父亲从常德路石库门房子搬迁到了控江新村的故事，由此开启了工人子弟生涯，也产生了石库门文化与工人新村文化的碰撞。

★大众，一个既充满谜团而又具有普遍性的现象 ★大众的声音从何而来？ ★犀利、博学、深刻 德国当代哲学家斯洛特戴克锐评大众现象 【图书简介】 大众进入历史是我们这个时代最重要的标志之一。彼德·斯洛特戴克在本书中从埃利亚斯·卡内蒂的思想出发，阐述了大众主体一经形成，人群之间的距离便缩小，在人群聚集产生的黑色中，本质差异被废除，新的人为差异出现，即一种有区别的无差异性。他分析了文化斗争中针对差异的合法性和起源产生的争论，以及大众在后现代社会中基于大众传媒的结晶一般的聚集形式。 “大众，一个既充满谜团而又具有普遍性的现象，它突然就出现在了那里，以前却是什么也没有。可能有几个人走到了一起，五个人、十个人或十二个人，不再多了。没有宣布什么，也没有期待什么。突然间，一切都变成了黑压压的人。”（埃利亚斯·卡内蒂）

畫鬼容易畫人難，然則寫鬼故事會不會也容易一點？陳韻文筆下的鬼世界其實也就是人世界，《有鬼用》中的魑魅魍魎，無疑也映照出人類社會的缺失和人性的陰騭。然而，在正邪擦身而過的電光火石間，善良的人性（或鬼性）總能挺身反撲，有時徒勞，有時，如小說的結局，還是會給人帶來一點慰藉。這麼一個奇特的故事，由爽朗的筆觸推展，節奏緊湊，不時展現的黑色幽默卻予人莞爾的空間。奇特還在於，若細味整個故事，那不但是人，也是鬼的成長歷程。精伶的鬼囡黐頭芒，遲鈍的痴兒白板，在連番歷奇冒險之後，終歸趨心靈的安身立命之所，將一部驚慄小說推向另一層次。

甲骨文丛书: 肯尼迪传(第1卷): 成长于美国世纪,1917-1956年(全2册) 新疆 1971年於香港發行的刊物。命名為《南北極》，表示刊物不走極端，是依照「實際、理性、自由、進取」的香港精神來立論和辦事，為月刊性質，是香港非常有名的政經雜誌。至1996年止，共發行315期。39