中国乡村研究(第十六辑) Xiatu (原DangDang) 记录中国最后一个狩猎民族的神性故事。 1982-1985寻访兴安岭森林中的鄂伦春族和鄂温克族猎民。 珍贵的摄影作品见证即将消失的狩猎文化与驯鹿文化。 重现人、动物、自然之间互为依存的生命真相。 《猎民生活日记》以日记的形式，讲述了作者在四年时间里，在兴安岭一带，多次与猎民一起进山，无论冬夏，长途跋涉于原始森林中，动辄百里，住的是只有一层布墙的“撮罗子”，还常常露宿在雪地里、淫雨中；吃野兽肉、饮烈酒，打不到猎物时就只有列巴和大酱……称得上是苦不堪言。然而猎民们朴实、独特的性格和生存方式，野性的犴、鹿、狐、乌鸦、飞龙鸟等，气象万千的森林、雪坡、涧水和云、雾、雷、电、星、月、太阳——人、动物、自然之间互为依存、和谐、古朴、原始的关系，却蕴含着一种冷峭的美和本原的生命哲理，令人难以忘怀。

记录中国最后一个狩猎民族的神性故事。 1982-1985寻访兴安岭森林中的鄂伦春族和鄂温克族猎民。 珍贵的摄影作品见证即将消失的狩猎文化与驯鹿文化。 重现人、动物、自然之间互为依存的生命真相。 《猎民生活日记》以日记的形式，讲述了作者在四年时间里，在兴安岭一带，多次与猎民一起进山，无论冬夏，长途跋涉于原始森林中，动辄百里，住的是只有一层布墙的“撮罗子”，还常常露宿在雪地里、淫雨中；吃野兽肉、饮烈酒，打不到猎物时就只有列巴和大酱……称得上是苦不堪言。然而猎民们朴实、独特的性格和生存方式，野性的犴、鹿、狐、乌鸦、飞龙鸟等，气象万千的森林、雪坡、涧水和云、雾、雷、电、星、月、太阳——人、动物、自然之间互为依存、和谐、古朴、原始的关系，却蕴含着一种冷峭的美和本原的生命哲理，令人难以忘怀。

called the Chinese edition of Tombstone "groundbreaking

弗洛姆精彩语录 - 谁拥有这种自然生产力的神秘力量？只有女性，而人类的生命和生存依赖这种能力。 男性缺乏这种至关重要的自然生产力，难道他们不会觉得自己残缺？难道他们不会特别羡慕和嫉妒女性？ - 女人远不及男人虚荣。诚然，女性有时不得不表现出些许虚荣心，那是因为她们要么处于或曾经处于不得不寻求恩惠的境地，即所谓的“弱女子”；但毫无疑问的是，任何冷静的观察都能驳倒“女人比男人更虚荣”这一天方夜谭。 - 我们不是机器！生命不是达到目的的手段，生命本身就是目的。生命的过程，比任何机械成就都更加重要，而一个极为重要的前提条件是：我们热爱生命。 - 生命中最重要的事不是幸福，而是活力。生命中最糟糕的事不是承受痛苦，而是漠不关心。 《爱、性欲与母权》为心理学大师弗洛姆关于性别的理论结晶，由其生前的长期助手雷纳•芬克整理编辑，并撰写序言。 本书主要从母权、性别与性欲以及爱三大方面展开讨论，其中母权主题参考和分析了巴霍芬的理论，并从社会心理学的角度阐释了母权理论的现代意义；针对性别和性欲则主要关注两者的相互关联及其对性格的影响；最后在探讨爱与社会性格的关系时，弗洛姆剖析了自私与自爱的差别，并提出经典问题：“我们还热爱生命吗？”

陳秀熙（台灣大學流行病學與預防醫學研究所特聘教授）

中国乡村研究(第十六辑) Xiatu (原DangDang) 记录中国最后一个狩猎民族的神性故事。 1982-1985寻访兴安岭森林中的鄂伦春族和鄂温克族猎民。 珍贵的摄影作品见证即将消失的狩猎文化与驯鹿文化。 重现人、动物、自然之间互为依存的生命真相。 《猎民生活日记》以日记的形式，讲述了作者在四年时间里，在兴安岭一带，多次与猎民一起进山，无论冬夏，长途跋涉于原始森林中，动辄百里，住的是只有一层布墙的“撮罗子”，还常常露宿在雪地里、淫雨中；吃野兽肉、饮烈酒，打不到猎物时就只有列巴和大酱……称得上是苦不堪言。然而猎民们朴实、独特的性格和生存方式，野性的犴、鹿、狐、乌鸦、飞龙鸟等，气象万千的森林、雪坡、涧水和云、雾、雷、电、星、月、太阳——人、动物、自然之间互为依存、和谐、古朴、原始的关系，却蕴含着一种冷峭的美和本原的生命哲理，令人难以忘怀。Modern China2003